藏毯的历史

　　藏毯作为青藏高原民族传统手工艺品，有着悠久的发展历史。二十世纪中期，青海省都兰县诺木洪汉葬古墓群出土了一批“毛席”残片，据考证为藏系绵羊毛编织而成，产生于两千多年前的青铜时代，是今天藏毯的原始雏形，并已有染色技术，图案多以色条、色块及点缀色为主，经纬线大多为单线，手捻纱，毛纱的粗细不匀，使之出现了古朴的美。

　　清代中期，青海藏毯业开始萌芽。据有关资料记载，清代乾隆年间，青藏高原上的喇嘛进京观光，把藏毯作为贵重物品敬献给了皇帝，乾隆皇帝非常喜爱，便请来了技师，由鄂尔达尼玛的弟子在京城设立了民间地毯传习所——专织供宫廷和喇嘛寺院等用的地毯和挂毯。从此，藏毯的生产工艺便传到了内地。公元1860年，十二世达赖喇嘛进京，带去了大量藏毯......

　　据记载，“清嘉庆年间(1796-1820年)，宁夏藏毯工匠大、小马师傅来到湟中县加牙村，村民马得全、杨新春二人拜其为师，学习裁织藏毯技艺。其后马、杨两家的藏毯技艺世代相传。民国二年(1913年)，加牙村有织业学校1处，与村民共做马褥、藏毯。产品花样新奇、精致，在县内及甘肃武威等地销售6000余条”。由此可见，发源于青藏高原的藏毯，其生产工艺在漫长的封建社会逐渐得到改进，到11世纪初定型，19世纪走向成熟。

　　现代藏毯以驼色、米色、珊瑚红色为主配以浑厚的藏民族特色及喇嘛教含义的图案，加之植物染色和青藏高原的羊毛，经水洗后，毯面色调柔和，闪闪发出丝光，出口量逐年大幅上升。

　　藏毯的织法

　　传统藏毯为手工编织，织法为重叠连环扣，俗称“手捧缠”，就是把纱线环绕在绕线杆上，待织完一行时，将纱线扣全部跺实，用刀具将杆上的绕纱割开，毯面出现的效果是层层纱的断面、重重叠叠，粗犷而典雅。新石器时代先民们用来缝纫和编织的工具有骨针、骨锥、陶纺轮、石纺轮，木制的纺车等。

　　藏毯的毛纱染色工艺，是用最古老而传统的植物染料经加工染制而成。比如：橡壳染后为驼色，大黄、槐米为黄色，大黄叶为浅黄，大黄根为深黄，板兰根为蓝色，茜草根为朱红色等。植物染色的最大特点是色泽柔润、自然，非常接近天然色，但又比天然色丰富多彩，既不脱色又环保。

　　图案内容富有宗教色彩，常见的图案有“佛八宝”、“暗八仙”、“文房四宝”、“二龙戏珠”、“山水古文”、“龙云”等，构图大多以城廓式、满铺式、龙凤式为主。原料则采用生长在海拔3000 - 4000米高寒地区，青藏高原特有的“藏系绵羊”的羊毛，藏羊毛纤维粗长，富有弹性，光泽较强，耐酸性好，为编织藏毯的最佳原料。

　　藏毯的种类

　　青藏高原是藏族的故乡，随着不同历史时期的发展，以及藏传佛教文化的兴起，藏毯的发展亦形成其独特的民族风格和历史特征。湟中县马场藏族乡加牙村的织毯历史已有上百年，当地人把织毯艺人俗称为“栽毛匠”。“栽毛匠”最早编织的是一种叫“马褥子”的织物，“马褥子”一词是民间对多种栽绒编织物的俗称。高原西部的诸民族牧民常年游牧，风餐露宿，晚上休息则用“马褥子”做被褥铺盖，白天行走时就搭在马背上，当鞍垫使用，时间一长“马褥子”便成了“马褥毯”。“马褥毯”的品种有放牧骑马用的马鞍垫、马褥、方缠、捆缠等；有定居生活用的坐垫、炕毯等；也有从事佛事活动用的卡垫、垫褥、靠垫和装饰寺院用的包柱龙毯、挂毯等。由于历史的演化，使藏汉文化在藏毯上相融，在一个毯面上再现出不同文化的图案，构思巧妙，色调和谐。